Bhagavadgita !

Chapter 5 - Karma Sannyasa Yoga !!

Slokas !

|| Om tat sat ||

ಭಗವದ್ಗೀತ
ಪಂಚಮೋಧ್ಯಾಯಃ
ಕರ್ಮ ಸನ್ಯಾಸ ಯೋಗಮು

ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ:

ಸನ್ನ್ಯಾಸಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಕೃಷ್ಣ ಪುನರ್ಯೋಗಂಚ ಶಂಸಸಿ |
ಯಚ್ಛ್ರೇಯ ಏತಯೋರೇಕಂ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ ||

ಸ|| ಹೇ ಕೃಷ್ಣ ! ಕರ್ಮಣಾಂ ಸನ್ನ್ಯಾಸಂ ಯೋಗಂ ಚ ಶಂಸಸಿ | ಏತಯೋಃ ಯತ್ ಶ್ರೇಯಃ ತತ್ ಏಕಂ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ||

ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ:

ಸನ್ನ್ಯಾಸಃ ಕರ್ಮಯೋಗಶ್ಚ ನಿಶ್ಶ್ರೇಯಸಕರಾವುಭೌ |
ತಯೋಸ್ತು ಕರ್ಮಸನ್ನ್ಯಾಸಾತ್ ಕರ್ಮಯೋಗೋ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ ||

ಸ|| ಸನ್ನ್ಯಾಸಃ ಕರ್ಮಯೋಗಃ ಚ ಉಭೌ ನಿಶ್ಶ್ರೇಯಸಕರೌ | ತಯೋಃ ತು ಕರ್ಮಸನ್ನ್ಯಾಸಾತ್ ಕರ್ಮಯೋಗಃ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ ||

ಜ್ಞೇಯಸ್ಸ ನಿತ್ಯ ಸನ್ನ್ಯಾಸೀ ಯೋ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ನಕಾಂಕ್ಷತಿ |
ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ಹಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸುಖಂ ಬನ್ಧಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ||

ಸ|| ಹೇ ಮಹಾಬಾಹೋ ! ಯಃ ನ ದ್ವೇಷ್ಠಿ ನ ಕಾಂಕ್ಷತಿ ಸಃ ನಿತ್ಯ ಸನ್ನ್ಯಾಸೀ (ಇತಿ) ಜ್ಞೇಯಃ | ಹಿ ನಿರ್ದ್ವಂದಃ ಸುಖಂ ಬನ್ಧಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ||

ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗೌ ಪೃಥಗ್ಬಾಲಾಃ ಪ್ರವದನ್ತಿ ನ ಪಣ್ದಿತಾಃ |
ಏಕಮಪ್ಯಾಸ್ಥಿತಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಉಭಯೋರ್ವಿನ್ದತೇ ಫಲಮ್ ||

ಸ|| ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗೌ ( ಕರ್ಮಯೋಗಃ ಜ್ಞಾನಯೋಗಃ ಚ) ಪೃಥಕ್ (ಇತಿ) ಬಾಲಾಃ ಪ್ರವದನ್ತಿ | ಪಣ್ಡಿತಾಃ ನ ಪ್ರವದನ್ತಿ | ಉಭಯೋಃ ಏಕಂ ಅಪಿ ಸಮ್ಯಕ್ ಆಸ್ಥಿತಃ (ಸಃ) ಉಭಯೋಃ ಫಲಂ ವಿನ್ದತಿ ||

ಯತ್ಸಾಂಖ್ಯೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ಯೋಗೈರಪಿ ಗಮ್ಯತೇ |
ಏಕಂ ಸಾಂಖ್ಯಂ ಚ ಯೋಗಂ ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ಪಶ್ಯತಿ ||

ಸ|| ಸಾಂಖ್ಯೈಃ ಯತ್ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ತತ್ ಯೋಗೈಃ ಅಪಿ ಗಮ್ಯತೇ |ಸಾಂಖ್ಯಂಚ ಯೋಗಂ ಚ ಏಕಂ (ಇತಿ) ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸಃ (ಏವ ಪರಮಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವಂ) ಪಶ್ಯತಿ ||

ಸನ್ನ್ಯಾಸಸ್ತು ಮಹಾಬಾಹೋ ಮುನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮ ನ ಚಿರೇಣಾಧಿಗಚ್ಛತಿ |
ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಮುನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮ ನ ಚಿರೇಣಾಧಿಗಚ್ಛತಿ ||

ಸ|| ಹೇ ಮಹಾಬಾಹೋ ! ಸನ್ನ್ಯಾಸಃ ತು ( ಜ್ಞಾನಯೋಗಃ) ಅಯೋಗತಃ (ಕರ್ಮಯೋಗಂ ವಿನಾ) ಆಪ್ತುಂ ದುಃಖಂ ( ಭವತಿ) | (ಕರ್ಮ) ಯೋಗ ಯುಕ್ತಃ ಮುನಿಃ ಅಚಿರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಂ ಅಧಿಗಚ್ಛತಿ ||

ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಜಿತಾತ್ಮಾ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ |
ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮ ಭೂತಾತ್ಮ ಕುರ್ವನ್ನಪಿ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ||

ಸ|| ಯೋಗ ಯುಕ್ತಃ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಜಿತಾತ್ಮಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮ ಭೂತಾತ್ಮ ( ಕರ್ಮ) ಕುರ್ವನ್ ಅಪಿ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ||

ನೈವಕಿಂಚಿತ್ಕರೋಮೀತಿ ಯುಕ್ತೋ ಮನ್ಯೇತ ತತ್ತ್ವವಿತ್ |
ಪಶ್ಯನ್ ಶೃಣ್ವನ್ ಸ್ಪೃಶನ್ ಜಿಘ್ರನ್ನಶ್ನನ್ ಗಚ್ಛನ್ ಸ್ವಪನ್ ಶ್ವಸನ್||
ಪ್ರಲಪನ್ ವಿಶೃಜನ್ ಗೃಹಣನ್ನುನ್ಮಿಷನ್ನಿಮಿಷನ್ನಪಿ |
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣೀನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷು ವರ್ತನ್ತ ಇತಿ ಧಾರಯನ್ ||

ಸ|| ತತ್ವವಿತ್ ಯುಕ್ತಃ ಪಶ್ಯನ್ ಶೃಣ್ವನ್ ಸ್ಪೃಶನ್ ಜಿಘ್ರನ್ ಅಶ್ನನ್ ಗಚ್ಛನ್ ಸ್ವಪನ್ ಶ್ವಸನ್ ಪ್ರಲಪನ್ ವಿಸೃಜನ್ ಗೃಹ್ಣನ್ ಉನ್ಮಿಷನ್ ನಿಮಿಷನ್ ಅಪಿ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷು ವರ್ತನ್ತೇ ಇತಿ ಧಾರಯನ್ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಏವ ಕರೋಮಿ ಇತಿ ಮನ್ಯೇತ ||

ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಯಾಧಾಯ ಕರ್ಮಾಣೀ ಸಜ್ಙಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕರೋತಿ ಯಃ|
ಲಿಪ್ಯತೇ ನ ಸ ಪಾಪೇನ ಪದ್ಮ ಪತ್ರ ಮಿವಾಂಭಸಾ ||

ಸ|| ಯಃ ಕರ್ಮಾಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಆಧಾಯ ಸಂಗಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕರೋತಿ ಸಃ ಅಂಭಸಾ ಪದ್ಮಪತ್ರಂ ಇವ ಪಾಪೇನ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ||

ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ಬುಧ್ಯಾ ಕೇವಲೈರಿನ್ದ್ರಿಯೈರಪಿ |
ಯೋಗಿನಃ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸಂಗಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಯೇ ||

ಸ|| ಯೋಗಿನಃ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಯೇ ಸಂಗಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಕೇವಲೈಃ ಇನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಅಪಿ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ತಿ ||

ಯುಕ್ತಃ ಕರ್ಮಫಲಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶಾನ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನೈಷ್ಠಿಕೀಮ್|
ಅಯುಕ್ತಃ ಕಾಮ ಕಾರೇಣ ಫಲೇಸಕ್ತೋ ನಿಬಧ್ಯತೇ ||

ಸ|| ಯುಕ್ತಃ ಕರ್ಮಫಲಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನೈಷ್ಠಿಕೀಂ ಶಾನ್ತಿಂ ಆಪ್ನೋತಿ | ಅಯುಕ್ತಃ ಕಾಮಕಾರೇಣ ಫಲೇ ಸಕ್ತಃ ನಿಬಧ್ಯತೇ ||

ಸರ್ವ ಕರ್ಮಾಣೀ ಮನಸಾ ಸನ್ನ್ಯಸ್ಯಾಸ್ತೇ ಸುಖಂ ವಶೀ |
ನವದ್ವಾರೇ ಪುರೇ ದೇಹೀ ನೈವ ಕುರ್ವನ್ನಕಾರಯನ್ ||

ಸ|| ವಶೀ ದೇಹೀ ಮನಸಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಸನ್ನ್ಯಸ್ಯ ನ ಏವ ಕುರ್ವನ್ ನ ಕಾರಯನ್ ನವದ್ವಾರೇ ಪುರೇ ಸುಖಂ ಆಸ್ತೇ ||

ನ ಕರ್ತೃತ್ವಂ ನ ಕರ್ಮಾಣಿ ಲೋಕಸ್ಯ ಸೃಜತಿ ಪ್ರಭುಃ |
ನ ಕರ್ಮಫಲ ಸಂಯೋಗಂ ಸ್ವಭಾವಸ್ತು ಪ್ರವರ್ತತೇ ||

ಸ|| ಪ್ರಭುಃ ಲೋಕಸ್ಯ ಕರ್ತೃತ್ವಂ ನ ಸೃಜತಿ | ಕರ್ಮಾಣಿ ನ | ಕರ್ಮಫಲಸಂಯೋಗಮ್ (ಅಪಿ) ನ ಸೃಜತಿ | ಸ್ವಭಾವಃ ತು ಪ್ರವರ್ತತೇ ||

ನಾದತ್ತೇ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪಾಪಂ ನ ಚೈವ ಸುಕೃತಂ ವಿಭುಃ |
ಅಜ್ಞಾನೇನಾವೃತಂ ಜ್ಞಾನಂ ತೇನ ಮುಹ್ಯನ್ತಿ ಜನ್ತವಃ ||

ಸ|| ವಿಭುಃ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ಪಾಪಮ್ ನ ಆದತ್ತೇ |ಸುಕೃತಂ ಚ ಏವ ನ (ಆದತ್ತೇ)| ಅಜ್ಞಾನೇನ ಜ್ಞಾನಂ ಆವೃತಮ್| ( ತಸ್ಮಾತ್) ತೇನ ಜಂತವಃ ಮುಹ್ಯಂತಿ ||

ಜ್ಞಾನೇನ ತುತದಜ್ಞಾನಂ ಯೇಷಾಂ ನಾಶಿತಮಾತ್ಮನಃ |
ತೇಷಾಮಾದಿತ್ಯವತ್ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಕಾಶಯತಿ ತತ್ಪರಮ್ ||

ಸ||ಆತ್ಮನಃ ಜ್ಞಾನೇನತು ( ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಾತ್) ಯೇಷಾಂ ತತ್ ಅಜ್ಞಾನಂ ನಾಶಿತಂ ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾನಂ ಅದಿತ್ಯವತ್ ತತ್ ಪರಮ್ ಪ್ರಕಾಶಯತಿ||

ತದ್ಬುದ್ಧಯ ಸ್ತದಾತ್ಮಾನ ಸ್ತನ್ನಿಷ್ಠಾ ಸ್ತತ್ಪರಾಯಣಾಃ |
ಗಚ್ಛನ್ತ್ಯಪುನರಾವೃತ್ತಿಂ ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ಧೂತ ಕಲ್ಮಷಾಃ ||

ಸ|| ತತ್ ಬುದ್ಧಯಃ ತತ್ ಆತ್ಮಾನಃ ತತ ನಿಷ್ಠಾಃ ತತ್ ಪರಾಯಣಾಃ (ತೇ) ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ಧೂತ ಕಲ್ಮಷಾಃ ಅಪುನರಾವೃತ್ತಿಮ್( ಮೋಕ್ಷಂ) ಗಚ್ಛನ್ತಿ ||

ವಿದ್ಯಾ ವಿನಯ ಸಂಪನ್ನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಗವಿ ಹಸ್ತಿನಿ |
ಶುನಿಚೈವ ಶ್ವಪಾಕೇ ಚ ಪಣ್ದಿತಾಃ ಸಮದರ್ಶಿನಃ ||

ಸ|| ವಿದ್ಯಾ ವಿನಯ ಸಂಪನ್ನೇ ಬಾಹ್ಮಣೇ ಗವಿ ಹಸ್ತಿನಿ ಶುನಿ ಚ ಏವ ಶ್ವಪಾಕೇ ಚ ಸಮದರ್ಶಿನಃ ಸಃ ಪಣ್ಡಿತಾಃ (ಇತಿ ಮನ್ಯತೇ)||

ಇಹೈವ ತೈರ್ಜಿತಃ ಸರ್ಗೋ ಯೇಷಾಂ ಸಾಮ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಂ ಮನಃ |
ನಿರ್ದೋಷಂ ಹಿ ಸಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ತೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ||

ಸ|| ಯೇಷಾಂ ಮನಃ ಸಾಮ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಮ್ ತೈಃ ಇಹ ಏವ ಸರ್ಗಃ ಜಿತಃ|ನಿರ್ದೋಷಂ ಸಮಂ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮ | ತಸ್ಮಾತ್ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೀ ಸ್ಥಿತಾಃ ||

ನ ಪ್ರಹೃಷ್ಯೇತ್ಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನೋದ್ವಿಜೇತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚಾ ಪ್ರಿಯಮ್|
ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿ ರಸಮ್ಮೂಢೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸ್ಥಿತಃ||

ಸ|| ಸ್ಥಿರ ಬುದ್ಧಿಃ ಅಸಮ್ಮೂಡಃ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸ್ಥಿತಃ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ ಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ (ಯಾ) ಅಪ್ರಿಯಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ಯ (ಸಃ) ನ ಉದ್ವಿಜೇತ್ ||

ಬಾಹ್ಯಸ್ಪರ್ಷೇಷ್ವೇಸಕ್ತಾತ್ಮಾ ವಿನ್ದನ್ತ್ಯಾತ್ಮನಿ ಸ್ಥಿತಮ್|
ಸ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಸುಖಮಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ ||

ಸ||ಬಾಹ್ಯಸ್ಪರ್ಷೇಷು ಅಸಕ್ತ ಆತ್ಮಾ ಆತ್ಮನಿ ಯತ್ ಸುಖಂ ವಿನ್ದತಿ ಸಃ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಅಕ್ಷಯಂ ಸುಖಂ ಆಶ್ನುತೇ ||

ಯೇ ಹಿ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಜಾ ಭೋಗಾ ದುಃಖಯೋನಯ ಏವ ತೇ |
ಆದ್ಯನ್ತವನ್ತಃ ಕೌನ್ತೇಯ ನ ತೇಷು ರಮತೇ ಬುಧಃ ||

ಸ|| ಹೇಕೌನ್ತೇಯ ! ಸಂಸ್ಪರ್ಶಜಾಃ ಭೋಗಾಃ ಯೇ (ಸನ್ತಿ) ತೇ ದುಃಖಯೋನಯ ಏವ ಹಿ | (ತೇ) ಅದಿ ಅನ್ತವನ್ತಃ (ಅಪಿ)| (ತತಃ) ಬುಧಃ ತೇಷು ನ ರಮತೇ ||

ಶಕ್ನೋತೀಹೈವ ಯಸ್ಸೋಢುಂ ಪ್ರಾಕ್ಛರೀರವಿಮೋಕ್ಷನಾತ್ |
ಕಾಮಕ್ರೋದೋದ್ಭವಂ ವೇಗಂ ಸ ಯುಕ್ತಃ ಸ ಸುಖೀ ನರಃ ||

ಸ|| ಯಃ ಪ್ರಾಕ್ ಶರೀರ ವಿಮೋಕ್ಷಣಾತ್ ಇಹ ಏವ ಕಾಮಕ್ರೋಧೋದ್ಭವಂ ವೇಗಂ ಸೋಢುಮ್ ಶಕ್ನೋತಿ ಸಃ ನರಃ ಯುಕ್ತಃ (ಯೋಗಿಃ) | ಸಃ ಸುಖೀ (ಚ)|

ಯಃ ಅನ್ತಃಸುಖಃ ಅನ್ತರಾರಾಮಃ ತಥಾ ಅನ್ತರ್ಜ್ಯೋತಿರೇವ ಚ |
ಸ ಯೋಗೀ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೋsಧಿಗಚ್ಛತಿ ||

ಸ|| ಯಃ ಅನ್ತಃ ಸುಖಃ ಅಂತರಾರಾಮಃ ತಥಾ ಯಃ ಅನ್ತರ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಏವ ಸಃ ಯೋಗೀ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂತಃ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛತಿ ||

ಲಭನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಮೃಷಯಃ ಕ್ಷೀಣಕಲ್ಮಷಾಃ |
ಛಿನ್ನದ್ವೈಧಾ ಯತಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವಭೂತ ಹಿತೇ ರತಾಃ ||

ಸ|| ಕ್ಷೀಣ ಕಲ್ಮಷಾಃ ಛಿನ್ನದ್ವೈಧಾಃ ಯತಾತ್ಮಾನಃ (ಯಃ) ಸರ್ವಭೂತೇ ರತಾಃ (ತೇ) ಋಷಯಃ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಂ ಲಭನ್ತೇ ||

ಕಾಮ ಕೋಧವಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯತೀನಾಂ ಯತ ಚೇತಸಾಮ್ |
ಅಭಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಂ ವರ್ತತೇ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾಮ್ ||

ಸ|| ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯತಚೇತಸಾಮ್ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾಮ್ ಯತೀನಾಮ್ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಮ್ ಅಭಿತಃ( ಸರ್ವತ್ರ) ವರ್ತತೇ ||

ಸ್ಪರ್ಸಾನ್ ಕೃತ್ವಾ ಬಹಿರ್ಬಾಹ್ಯಾಂಶ್ಚಕ್ಷುಶ್ಚೈವಾನ್ತರೇ ಭೃವೋಃ|
ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ಸಮೌ ಕೃತ್ವಾ ನಸಾಭ್ಯಾಣ್ತರಚಾರಿಣೌ ||
ಯತೇನ್ದ್ರಿಯಮನೋಬುದ್ಧಿರ್ಮುನಿರ್ಮೋಕ್ಷ ಪರಾಯಣಃ |
ವಿಗತೇಚ್ಛಾ ಭಯಕ್ರೋಧೋ ಯಸ್ಸದಾಮುಕ್ತ ಏವ ಸಃ ||

ಸ|| ಯಃ ಸ್ಪರ್ಶಾನ್ ಬಹಿಃ ಕೃತ್ವಾ ಚಕ್ಷುಃ ಭ್ರುವೋಃ ಅನ್ತರೇ ಏವ (ಕೃತ್ವಾ) ನಾಸಾಭ್ಯಾನ್ತರಚಾರಿಣೌ ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ಸಮೌ ಕೃತ್ವಾ ಯತೇಂದ್ರಿಯ ಮನೋಬುದ್ಧಿಃ ಇಚ್ಛಾ ಭಯ ಕ್ರೋಧಃ ವಿಗತಃ ಮೋಕ್ಷ ಪರಾಯಣಃ ಮುನಿಃ ಸಃ ಸದಾ ಮುಕ್ತಃ ಏವ ||

ಭೋಕ್ತಾರಂ ಯಜ್ಞತಪಸಾಂ ಸರ್ವಲೋಕ ಮಹೇಶ್ವರಮ್|
ಸುಹೃದಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾಂ ಶಾನ್ತಿಮೃಚ್ಚತಿ ||

ಸ|| ಯಜ್ಞತಪಸಾ ಭೋಕ್ತಾರಂ ಸರ್ವಲೋಕ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸುಹೃದಂ ಮಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಾಂತಿಂ ಋಚ್ಛತಿ ||

ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭವದ್ಗೀತಾ ಸೂಪನಿಷತ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮ ವಿದ್ಯಾಯಾಂ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರೇ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನ ಸಂವಾದೇ ಕರ್ಮಸನ್ನ್ಯಾಸಯೋಗೋನಾಮ
ಪಂಚಮೋಧ್ಯಾಯಃ
ಓಮ್ ತತ್ ಸತ್

 

|| Om tat sat ||