|| ఓమ్ తత్ సత్ ||
సాంఖ్య యోగములో - మోక్షము
సాంఖ్య యోగములో చాలా విషయాలు ఉన్నాయి. అందులో ఒకటి మోక్షము, మోక్ష సాధకులు.
ఒకచోట అత్మ గురించి చెప్పుతూ మోక్షము అంటే ఏమిటి అది ఎవరికి సాధ్యము అన్న మాట కృష్ణ భగవానుడు చెపుతాడు ( 2:15)
ముందుగా విశదీకరించినది సమత్వము. ముఖ్యముగా ఇంద్రియములద్వారా కలుగు సుఖదుఃఖములను ఏవరు సమదృష్ఠితో చూడగలరో వారిని ఏమీ బాధపెట్టవు,ఆ బాధలేనప్పుడే మిగిలిన విషయాలు వస్తాయి.
ఇప్పుడు ఆ శ్లోకము చూద్దాము:
శ్లో|| యం హి న వ్యధయం త్యేతే పురుషం పురుషర్షభ|
సమ దుఃఖ సుఖం ధీరం సః అమృతత్వాయ కల్పతే ||15||
స|| హే పురుషర్షభ ! ఏతే సమ దుఃఖం సుఖం ధీరం యం పురుషం న వ్యధయంతి సః ( పురుషః ) అమృతత్వాయ ( మోక్షాయ) కల్పతే |
ఏతే - అంటే ఈ ఇంద్రియములచే కలిగింపబడు
సమ దుఃఖం సుఖం ధీరం - సుఖ దుఃఖములయందు సమానముగా చూడగల గల ధైర్యము కలవాడు ,
యం పురుషం న వ్యధయంతి - ఏ మనుష్యుని అవి( సుఖ దుఃఖములు) బాధింపవో
సః - అట్టి పురుషుడు
అమృతత్వాయ కల్పతే - మోక్షమునకు తగియున్నాడు
అలా సుఖదుఃఖములచే బాధింపబడని వ్యక్తి మోక్షమునకు తగియున్నాడు.
మోక్షమంటే ఏమిటీ
- మరణరహితమగు శాశ్వత ఆనంద పదవి
దానిని ఏవరు పొందగలరు
- ఇంద్రియములచే కలిగింపబడువిషయములచే చలించని వారు;
- విషయములవలన కలిగిన సుఖదుఃఖములందు సమత్వము గలవారు
ఈ శ్లోకములో ముందు ధీరులు ఎవరో చెప్పి ఆ ధీరులు మోక్షమునకు తగిన వారి అని చెపుతారు.
ఇది అద్వైత సిద్ధాంతం.
మోక్షమంటే ఏదో చని పొయినతర్వాత కలిగే సుఖము కాదు
మోక్షము ఈ లోకములోనే పొందవచ్చు.
మోక్షసాధనకి కావలసినది నిష్కామ కర్మ.
విషయములందు ఆశక్తి లేకుండా నిష్కామ కర్మ చెయ్యడము,
నిష్కామకర్మ చేసినప్పుడు కూడా ఆ కర్మ ఫలితముగా
సుఖాలు దుఃఖాలు రెండూ వస్తాయి.
సుఖ దుఖం సమేకృత్వా - అన్నట్లుగా
వాటిని సమానముగా చూస్తూ
వాటి మీద చలించకుండా నిష్కామకర్మ చేయడమే ప్రథానము
అ సుఖ దుఃఖాలు ఎవరిని బాధించవో వారు వారే ధీరులు.
ఆ ధీరులు మోక్షము నకు తగిన వారు.
సుఖ దుఃఖాలు ఎవరిని బాధించవో వారు శాశ్వత ఆనందములో ఉన్నవారు
కోరికలు లేకుండా నిష్కామ కర్మచేస్తూ పొందిన శాశ్వత ఆనందమే మోక్షము.
ఇది ఈ శ్లోకానికి తాత్పర్యము.
ఇది యే శ్రీకృష్ణ భగవానుడు అందరికి చెప్పిన మాట.
వేదపరాయణులకే మోక్షము అన్నమాట లేదు
దీనిలో అడవాళ్ళా మగవాళ్ళా అన్న మాటలేదు.
రాజులా రంకులా అన్నమాట కూడా లేదు.
బ్రాహ్మణుడా శూద్రుడా అన్నమాటకూడా లేదు.
ఇది ఆ నిష్కామ కర్మ చేసి అనందము పొందగల ధీరుల కే
|| ఓమ్ తత్ సత్ ||
-
ఇంకో మాట !!
సాంఖ్య యోగములో- మోక్షము
సాంఖ్య యోగములో చాలా విషయాలు ఉన్నాయి. అందులో ఒకటి మోక్షము, మోక్ష సాధకులు.
ఒకచోట అత్మ గురించి చెప్పుతూ మోక్షము అంటే ఏమిటి అది ఎవరికి సాధ్యము అన్న మాట కృష్ణ భగవానుడు చెపుతాడు ( 2:15)
ముందుగా విశదీకరించినది సమత్వము. ముఖ్యముగా ఇంద్రియములద్వారా కలుగు సుఖదుఃఖములను ఏవరు సమదృష్ఠితో చూడగలరో వారిని ఏమీ బాధపెట్టవు,ఆ బాధలేనప్పుడే మిగిలిన విషయాలు వస్తాయి.
ఇప్పుడు ఆ శ్లోకము చూద్దాము:
శ్లో|| యం హి న వ్యధయం
త్యేతే పురుషం పురుషర్షభ|
సమ దుఃఖ సుఖం ధీరం
సః అమృతత్వాయ కల్పతే ||15||
స|| హే పురుషర్షభ ! ఏతే సమ దుఃఖం సుఖం ధీరం యం పురుషం న వ్యధయంతి సః ( పురుషః ) అమృతత్వాయ ( మోక్షాయ) కల్పతే |
ఏతే - అంటే ఈ ఇంద్రియములచే కలిగింపబడు
సమ దుఃఖం సుఖం ధీరం
- సుఖ దుఃఖములయందు సమానముగా చూడగల గల ధైర్యము కలవాడు ,
యం పురుషం న వ్యధయంతి
- ఏ మనుష్యుని అవి( సుఖ దుఃఖములు) బాధింపవో
సః - అట్టి పురుషుడు
అమృతత్వాయ కల్పతే
- మోక్షమునకు తగియున్నాడు
అలా సుఖదుఃఖములచే బాధింపబడని వ్యక్తి మోక్షమునకు తగియున్నాడు.
మోక్షమంటే ఏమిటీ
- మరణరహితమగు శాశ్వత ఆనంద పదవి
దానిని ఏవరు పొందగలరు
- ఇంద్రియములచే కలిగింపబడువిషయములచే చలించని వారు;
-విషయములవలన కలిగిన సుఖ దుఃఖములందు సమత్వము గలవారు
ఈ శ్లోకములో ముందు ధీరులు ఎవరో చెప్పి ఆ ధీరులు మోక్షమునకు తగిన వారి అని చెపుతారు.
ఇది అద్వైత సిద్ధాంతం
మోక్షమంటే ఏదో చని పొయినతర్వాత కలిగే సుఖము కాదు
మోక్షము ఈ లోకములోనే పొందవచ్చు.
మోక్షసాధనకి కావలసినది నిష్కామ కర్మ.
విషయములందు ఆశక్తి లేకుండా నిష్కామ కర్మ చెయ్యడము,
నిష్కామ కర్మ చేసినప్పుడు కూడా ఆ కర్మ ఫలితముగా సుఖాలు దుఃఖాలు రెండూ వస్తాయి.
సుఖ దుఖం సమేకృత్వా - అన్నట్లుగా
వాటిని సమానముగా చూస్తూ
వాటి మీద చలించకుండా నిష్కామకర్మ చేయడమే ప్రథానము
అ సుఖ దుఃఖాలు ఎవరిని బాధించవో వారు వారే ధీరులు.
ఆ ధీరులు మోక్షము నకు తగిన వారు.
సుఖ దుఃఖాలు ఎవరిని బాధించవో వారు శాశ్వత ఆనందములో ఉన్నవారు
కోరికలు లేకుండా నిష్కామ కర్మచేస్తూ పొందిన శాశ్వత ఆనందమే మోక్షము.
ఇది ఈ శ్లోకానికి తాత్పర్యము.
ఇది యే శ్రీకృష్ణ భగవానుడు అందరికి చెప్పిన మాట.
వేదపరాయణులకే మోక్షము అన్నమాట లేదు
దీనిలో అడవాళ్ళా మగవాళ్ళా అన్న మాటలేదు.
రాజులా రంకులా అన్నమాట కూడా లేదు.
బ్రాహ్మణుడా శూద్రుడా అన్నమాటకూడా లేదు.
ఇది ఆ నిష్కామ కర్మ చేసి అనందము పొందగల ధీరుల కే
|| ఓమ్ తత్ సత్ ||
|| ఓమ్ తత్ సత్ ||
info@kasarabada.org
click here to Telugu Home page !!
