||om tat sat ||

Viveka Chudamani Slokas 232- 233 

In the earlier slokas (230,231), Guru using the example of pot and clay, brought out that all the pots and other things made of clay appear in different shapes and forms, but they are all made of clay only. It is impossible for anybody to prove that the pot contains anything but clay. 

Viewed in the cause-and-effect scenario, clay is the cause (of pot being there), the effect is the pot. Effect is in a way a form of the cause itself.  With that understanding, Guru puts forth in the following that world is nothing but Brahman. 

Sloka 232 

సత్ బ్రహ్మ కార్యం సకలం సదైవ

సన్మాత్రమేతత్ న తతోఽన్యత్ అస్తి |

అస్తీతి యో వక్తి  న తస్య మోహో

వినిర్గతో నిద్రితవత్ జల్పః||232||

సత్ బ్రహ్మ కార్యం సకలం - 

the entire universe (సకలం) being the effect of Brahman -

సదైవ -  it is Brahman itself ;   

Just as the entire complex of pots made of clay, being only clay, clay being the cause of all pots; so too the entire universe (సకలం) being the effect of Brahman, is Brahman itself. In the cause-and-effect scenario, universe being the effect of Brahman, must be a form of Brahman. So, it is Brahman itself.

సన్మాత్రమేతత్ న తతోఽన్యత్ అస్తి 

సత్ మాత్రం ఏతత్ , తతః అన్యత్ న అస్తి 

It is Brahman only, nothing else.

అస్తీతి యో వక్తి  న తస్య మోహో

వినిర్గతో నిద్రితవత్ జల్పః

అస్తీతి యో వక్తి   - 

one who says it is different (from Brahman).

న తస్య మోహో వినిర్గతో  - 

He is not rid of his delusion.

నిద్రితవత్ జల్పః - 

(His words are) like the one talking in sleep.

Summary:

Just as the entire complex of pots made of clay, being only clay; so too is the entire universe (సకలం) being the effect of Brahman, is Brahman itself. One who says it is different (from Brahman), he is not rid of his delusion. His words are like the one talking in sleep.

Sloka-233

బ్రహ్మైవ ఇదం విశ్వమిత్యేవ వాణీ

శ్రౌతీ బ్రూతే అథర్వనిష్ఠా వరిష్ఠా|

తస్మాత్ ఏతత్ బ్రహ్మమాత్రం హి విశ్వం

న అధిష్ఠానాత్ భిన్నతా అరోపితస్య ||233||

బ్రహ్మైవ ఇదం విశ్వమితి- 

That this universe is all Brahman. 

వాణీ శ్రౌతీ బ్రూతే అథర్వనిష్ఠా వరిష్ఠా- 

(is) the supreme declaration of Atharva Veda;

That the entire Universes is Brahman is the Supreme declaration of Atharva Veda.

తస్మాత్ - hence; 

 ఏతత్ బ్రహ్మమాత్రం హి విశ్వం - 

this universe is Brahman only. 

న అధిష్ఠానాత్ భిన్నతా అరోపితస్య - 

not the projected image different from the underlying Brahman

Projected image or superimposed image means, the one visibly seen form. It is not that. The super imposed form is different from the underlying Brahman.

 

It means that whole universe is Brahma only not the superimposed images of objects.

Sloka Summary:

That the entire Universes is Brahman is the Supreme declaration of Atharva Veda. Hence, this universe is Brahman only, not the superimposed image different from the underlying Brahman. 

బ్రహ్మైవ ఇదం విశ్వం - is the declaration from Mundakopanishad, 

|| ఓమ్ తత్ సత్||