Viveka Chudamani Slokas  377-380:

In the earlier Slokas Guru firmly stated the importance of dispassion or Vairagya and added that extreme Vairagya lead to Nirvikalpa Samadhi, which leads to liberation. Guru also stated the need of discrimination along with Vairagya which lead one to liberation, are like the two wings of a bird. In the following Guru continues the importance of association of dispassion (Vairagya) with discrimination   

Sloka summary 377

వైరాగ్యాన్నపరం సుఖస్య జనకం పశ్యామి వశ్యాత్మనః
తచ్చేత్ శుద్ధతరాత్మబోధసహితం స్వారాజ్యసామ్రాజ్యధుక్।
ఏతత్ద్వారం అజస్రముక్తి యువతేః యస్మాత్త్వమస్మాత్పరం
సర్వత్రా స్పృహయా సదాత్మని సదా ప్రజ్ఞాం కురు శ్రేయసే॥

1 వైరాగ్యాన్నపరం సుఖస్య జనకం పశ్యామి వశ్యాత్మనః-
   వైరాగ్యాత్ న అపరం సుఖస్య జనకం పశ్యామి వశ్యాత్మనః -
   వశ్యాత్మనః - for a Self controlled man;
   వైరాగ్యాత్ అపరం సుఖస్య జనకం న పశ్యామి -
   no better generator of hapiness than dispassion;

   For a Self controlled man , there is no better generator of happiness than dispassion (Vairagya) ;

 For a man practicing all bodily postures or breathing exercises there is no happiness without Vairagya or dispassion. There are people who practiced extreme penance , but lack of dispassion led them to search for happiness following unethical practices leading to their doom. dispassion for a self controlled man lead to happiness of higher order.

2 తచ్చేచ్చుద్ధతరాత్మబోధసహితం స్వారాజ్యసామ్రాజ్యధుక్ -
   తత్ శుద్ధతరాత్మబోధసహితం చేత్ స్వారాజ్యసామ్రాజ్యధుక్ -

   తత్ శుద్ధతరాత్మబోధసహితం  చేత్ -
   if it is coupled with clear realization of Self;
   స్వారాజ్యసామ్రాజ్యధుక్  -
   brings about internal sovereignty and external sovereignty;
  
   If that dispassion is is coupled with clear realization of Self, brings about internal sovereignty and external sovereignty;

 When the mind is free from external superimpositions, then one can develop the capacity to resist the temptations ever circling the man. But if one develops an attitude of self sufficiency so as not to be tempted by anything else , that Vairagya, or dispassion, brings enormous relief or happiness. That is internal sovereignty. 

Samraajya, is sovereignty over everything. Vairagya with knowledge of self leads to Brahmajnyana. The realization of Brahman lead to supremacy over everything.

In the earlier Sloka we also heard that -  అత్యంత వైరాగ్యవతః సమాధిః - with supreme dispassion one attains Nirvikalpa Samadhi, which lead to realization of Brahman. Which says that for man of Self control with knowledge of Self, Vairagya lead to Nirvikalpa Samadhi and Brahmatva. There is no greater state than that.

So dispassion is key.


3 ఏతత్ద్వారం అజస్రముక్తి యువతేః యస్మాత్త్వమస్మాత్పరం
   ఏతత్ ద్వారమ్ అజస్రముక్తి యువతేః యస్మాత్ అస్మాత్ పరమ్-

   యస్మాత్ ఏతత్ అజస్రముక్తి యువతేః  ద్వారం -
   because of which door to attaing the lady of permenent liberation is possble;
   అస్మాత్ - hence;

(for the one with self control) since the door to attaining permanent liberation is open because of Vairagya or dispassion, hence - do what is needed with Vairagya. What is needed comes in the next line.

4 సర్వత్రాస్పృహయా సదాత్మని సదా ప్రజ్ఞాం కురు శ్రేయసే।

   సర్వత్ర అస్పృహయా శ్రేయసే -
   for your welfare, everywhere with nonattachment ;
   సదాత్మని సదా ప్రజ్ఞాం కురు  - 
   fix your mind on the Self
 
'for your welfare, everywhere with non-attachment fix your mind on the Self ' 

   (for the one with self control) since the door to attaining permanent liberation is open because of Vairagya or dispassion, hence for your welfare, everywhere with non-attachment fix your mind on the Self


Sloka summary 377 :

For a Self controlled man , there is no better generator of happiness than dispassion (Vairagya) ;If that dispassion is is coupled with clear realization of Self, brings about internal sovereignty and external sovereignty;

Since the door to attaining permanent liberation is open for the one with self control because of Vairagya or dispassion, hence for your welfare, everywhere with non-attachment fix your mind on the Self.


Sloka 378

ఆశాం ఛిన్ధి విషోపమేషు విషయేః ఏష్వైమృత్యోః సృతిః
జాతికులాశ్రమేష్వభిమతం ముఞ్చాతిదూరాత్క్రియాః   ।
దేహాదావసతి త్యజ ఆత్మధిషణాం ప్రజ్ఞాం కురుష్వాత్మని
త్వం ద్రష్టాస్యమలోఽసి నిర్ద్వయ పరబ్రహ్మాసి యద్వస్తుతః ॥

1 ఆశాం ఛిన్ధి విషోపమేషువిషయేష్వైషేవమృత్యోః సృతిః
  ఆశాం ఛిన్ధి విషోపమేషువిషయేషు ఏషేవ మృత్యోః సృతిః

  విషోపమేషువిషయేషు ఆశాం ఛిన్ధి -
  cut your craving for sense objects which are like poison;

  ఏషేవ మృత్యోః సృతిః -
  It is the very reason for death;

  Cut your craving for sense objects which are like poison. It is the very reason for death;

2 జాతికులాశ్రమేష్వభిమతం ముఞ్చాతిదూరాత్క్రియాః
జాతికులాశ్రమేషు అభిమతం ముఞ్చా అతిదూరాత్ క్రియాః
  
  జాతికులాశ్రమేష్వభిమతం (త్యక్త్వా) -
  give up pride connected with caste, family, and order of life

  క్రియాః ముఞ్చా అతిదూరాత్  -
  keep all the selfish actions far away

   Give up pride connected with caste, family, and order of life, keep all the selfish actions far away;


3 దేహాదావసతి త్యజాత్మధిషణాం ప్రజ్ఞాం కురుష్వాత్మని-
   దేహాదౌ అసతి త్యజ ఆత్మధిషణాం ప్రజ్ఞాం కురుష్వ ఆత్మని -
   అసతి దేహాదౌ ఆత్మధిషణాం త్యజ  -
    renounce your association with unreal things like body and ego
    ప్రజ్ఞాం కురుష్వ ఆత్మని - fix your mind on Self;

   Renounce your association with unreal things like body and ego, fix your mind on Self ;


4 త్వం ద్రష్టాస్యమలోఽసి నిర్ద్వయ పరబ్రహ్మాసి యద్వస్తుతః-
  త్వం ద్రష్టా అసి అమలోఽసి  నిర్ద్వయపరబ్రహ్మాసి యత్ వస్తుతః
 
యత్ త్వం ద్రష్టా అసి అమలోఽసి -
for you are the witness , untainted

వస్తుతః నిర్ద్వయపరబ్రహ్మాసి -
in substance you are the non dual Supreme

In substance you are the witness , the untainted also the non dual Supreme

Sloka summary 378 :

 Cut your craving for sense objects which are like poison. It is the very reason for death;Give up pride connected with caste, family, and order of life, keep all the selfish actions far away;  Renounce your association with unreal things like body and ego, fix your mind on Self ; In substance you are the witness , the untainted also the non dual Supreme


Sloka 379

లక్ష్యే బ్రహ్మణిమానసం దృఢతరం సంస్థాప్య బాహ్యేన్ద్రియమ్
స్వస్థానే వినివేశ్య నిశ్చలతనుశ్చోపేక్ష్య దేహస్థితిమ్।
బ్రహ్మత్మ్తైక్యం ఉపేత్య తన్మయతయా చాఖణ్డవృత్త్యానిశం
బ్రహ్మానన్దరసం పిబాత్మని ముదా శూన్యైః కిమన్యైః భ్రమైః ॥

1 లక్ష్యే బ్రహ్మణిమానసం దృఢతరం సంస్థాప్య బాహ్యేన్ద్రియమ్
   స్వస్థానే వినివేశ్య నిశ్చలతనుః ఉపేక్ష్య దేహస్థితిమ్ ।

  లక్ష్యే బ్రహ్మణి మానసం -
  on the goal that is Brahman;
 
  మానసం దృఢతరం సంస్థాప్య -
  fixing the mind firmly;
  బాహ్యేన్ద్రియమ్ స్వస్థానే వినివేశ్య -
  resting the external organs in their space;
  ఉపేక్ష్య దేహస్థితిమ్ నిశ్చలతనుః -
unmindful of the state of the body, keeping it unmoving;


fixing the mind firmly on the goal that is Brahman; resting the external organs in their space; unmindful of the state of the body, keeping it unmoving;

 
2 బ్రహ్మత్మ్తైక్యం ఉపేత్య తన్మయతయా చాఖణ్డవృత్త్యానిశం
  బ్రహ్మానన్దరసం పిబాత్మని ముదా శూన్యైః కిమన్యైః భ్రమైః-

  బ్రహ్మత్మ్తైక్యం ఉపేత్య - attaining identity with Brahman
  అఖణ్డవృత్యా అనిశం - always in an unbroken way
  తన్మయతయా - becoming one with it
  ముదా బ్రహ్మానన్దరసం పిబా  - 
  with joy drink essence of the Bliss of Brahman;
  
Attaining identity with Brahman, becoming one with it, always in an unbroken way, drink essence of the Bliss of Brahman with joy ;

   శూన్యైః కిమన్యైః భ్రమైః- - శూన్యైః అన్యైః భ్రమైః కిమ్ -
   what is the point of empty delusions?

Sloka summary 379 :

Fixing the mind firmly on the goal that is Brahman; resting the external organs in their space; unmindful of the state of the body, keeping it unmoving, attaining identity with Brahman, becoming one with it, always in an unbroken way, drink essence of the Bliss of Brahman with joy; What is the point of empty delusions?

Stating unmindful of the state of the body, Guru is reminding an earlier statement "ప్రారబ్ధం పుష్యతి వపుః" , which says prarabdha karma nourishes the body , and says be unmindful of the body or do not work for its nourishment etc.,.

Here Guru explained the way to reach the state of meditation

In summary Guru is saying to realize Self , give up all association with Anathma or non self;

Next Sloka Guru says that one should meditate on the self renouncing all thoughts of non-self.

Sloka 380

అనాత్మచిన్తనం త్యక్త్వా కశ్మలం దుఃఖకారణమ్।
చిన్తయాత్మానమ్ అనన్దరూపం యన్ముక్తి కారణమ్॥
 
అనాత్మచిన్తనం త్యక్త్వా -
renouncing the thoughts of non-Self
కశ్మలం దుఃఖకారణమ్ -
tainted and cause of all sorrows 

చిన్తయాత్మానమ్  -
meditate on the self
అనన్దరూపం యన్ముక్తి కారణమ్ -
of the nature of Bliss that which is cause of liberation
ఆనందరూపమైన ముక్తి కారణమైన


Sloka summary 380 :

Renouncing the thoughts of non-Self, tainted and cause of all sorrows, meditate on the self of the nature of Bliss that which is cause of liberation

॥ఓం తత్ సత్॥
_____________________________________________________

_________________________________