Viveka Chudamani Slokas  431- 433

Guru again defines Jivanmukta in Sloka 431, then follows it up with the mark of a Jivanmukta in Slokas 432 and 433.

Sloka 431:

శాన్త సంసార కలనః
కలావానపి నిష్కలః।
యః సచిత్తోపి నిశ్చిత్తః
స జీవన్ముక్త ఇత్యుచ్యతే॥

1 శాన్త సంసార కలనః -
one whose afflictions for Samsara are stilled;

He is one whose cares and anxieties of Samsara are stilled

2 కలావానపి నిష్కలః -
though adept in all Vidyas, devoid of all learning (other than Brahman);

3 యః స చిత్తోపి నిశ్చిత్తః -
though possessed of mind yet free from mind;

4 స జీవన్ముక్త ఇత్యుచ్యతే -
He ,(such a one as above), is called Jivanmukta


Summary of Sloka 431 : 

"One whose afflictions for Samsara are stilled, one whose cares and anxieties of Samsara are stilled, one though possessed of mind yet free from mind, such a one is called Jivanmukta, liberated even while living".


Sloka 432:

వర్తమానేఽపి దేహేఽస్మిం
ఛాయావత్ అనువర్తిని।
అహంతా మమతాభావో
జీవన్ముక్తస్య లక్షణమ్॥


2 ఛాయావత్ అనువర్తిని -
   one that follows like a shadow;

1 వర్తమానేఽపి దేహేఽస్మిం- అస్మిన్ దేహే వర్తమానే అపి-
  Though being present in this body ;

3. అహంతా మమత అభావో  -
absence of the concept of "I" and "mine";

4  జీవన్ముక్తస్య లక్షణమ్ - (these are) the mark of a Jivanmukta, one who is liberated even while living
    

Summary of Sloka 432:
 
Absence of the concepts of "I" and "mine, though living in this body which follows one like a shadow, is the mark of a Jivanmukta one who is liberated even while living.


Sloka  433:

అతీతాననుసన్ధానం
భవిష్యత్ అవిచారిణమ్।
ఔదాసీన్యమపి ప్తాప్తే
జీవన్ముక్తస్య లక్షణమ్

1 అతీతాననుసన్ధానం -అతీతాన్ న అనుసంధానమ్-
   not pondering over what has been;

2 భవిష్యత్ అవిచారిణమ్. -
not pondering over what will be;

3 ఔదాసీన్యమపి ప్తాప్తే -
indifferent to that of the present;

4 జీవన్ముక్తస్య లక్షణమ్ -
this the mark of a Jivanmukta;
.

Summary of Sloka 433 : not pondering over what has been, not pondering over what will be, being indifferent to that of the present is the mark of a Jivanmukta, one who is liberated even while living;


॥ఓం తత్ సత్॥

_____________________________________________

___________________________________________________

||om tat sat||